مساله 224 - اگر خونى ببيند كه از سه روز بيشتر و از ده روز كمتر باشد و نداند خون حيض است يا زخم , اگر قبلا حيض بوده حيض و اگر پاك بوده پاك قرار دهد, و چنانچه نمى داند پاك بوده يا حيض همه چيزهايى را كه بر حائض حرام است ترك كند و همه عبادتهايى كه زن غير حائض انجام مى دهد به جا آورد.
مساله 225 - اگر خونى ببيند و شك كند كه خون حيض است يا استحاضه , چنانچه شرايط حيض را داشته باشد, بايد حيض قرار دهد.
مـساله 226 - اگر خونى ببيند كه نداند خون حيض است يا بكارت , بايد خود راوارسى كند, يعنى مـقـدارى پنبه داخل فرج نمايد و كمى صبر كند, بعد بيرون آورد پس اگراطراف آن آلوده باشد, خون بكارت است و اگر به همه آن رسيده , حيض مى باشد.
مـسـالـه 227 - اگر كمتر از سه روز خون ببيند و پاك شود و بعد از سه روز خون ببيندخون دوم حيض است و خون اول اگرچه در روزهاى عادتش باشد حيض نيست .
س 228 - طـبـق مـساله 443 از رساله امام ره , شب دوم و سوم حتما بايد خون زن قطع نشود تا حـيـض مـحـسوب گردد, و لازم نيست شب اول و چهارم را خون ببيند,ولى بعضى خانمها ادعا مـى كـنند كه مطمئن هستند كه خونشان حيض است , ولى براثر خوردن قرص , شب دوم و سوم , خون حيض نمى بينند, حكم اين خانمهاچيست ؟ ج - در حـيـض مـشـاهـده سـه روز متوالى و پى در پى خون شرط است , و اگر كمتر باشدحيض نيست .
30/4/ 69 س 229 - خـانـمـى در طـول مـاه رمضان براى جلوگيرى از عادت ماهانه , از قرص ضدباردارى استفاده مى كند, و همراه با خوردن قرص , سه روز پشت سر هم مقدار خيلى كم لكه هايى مى بيند, بـعـد از ماه مبارك رمضان قرص خوردن را قطع مى كند, و خون حيض مى بيند, آيا لكه هاى قبلى ملحق به خون حيض است ؟ در صورت الحاق اين سه روز به حيض , آيا اين سه روز هم حيض است يا نه ؟ ج - در صـورتى كه در آن سه روز موالات و پى در پى بودن حيض محفوظ مانده و خون هيچ قطع نـشـده , اسـت آن سـه روز هم حيض است , اما اگر در هر روزى مقدارى كم لكه خون ديده است , حيض نيست .
30/4/ 69 س 230 - بانويى كه در حين نزديكى با شوهر - در غير ايامى كه حيض مى بيند,مثلا ده روز بعد از ايـن ايـام حـيض او تمام شده است , يا هنوز حائض نشده - خونى مى بيند كه صفات خون حيض را دارد, حـكم آن خون چيست ؟ آيا امكان دارد كه هنگام نزديكى , خون به جهت زخم يا جراحت به و جود آمده باشد؟ چنانچه حيض باشد, حكم كفاره و غيره چيست ؟ ج - اگـر خـروج خـون در زمان عادت باشد, و بداند كه سه روز متوالى هم خواهد آمد,محكوم به حـيض است , والا چون مشكوك است كه خون زخم است يا استحاضه ,محكوم به استحاضه است , و كـفاره دخول در حال حيض (كه احتياط مستحب است ,)منوط به علم قبلى است , اما اگر بعد از آميزش متوجه شود قطعا كفاره ندارد.
2/9/ 75 س 231 - زنـى بـعد از سپرى شدن ايام عادت و پاك شدن , آب زرد رنگى مى بيند, وشك دارد كه خون است يا نه , و نمى داند تا ده روز ادامه دارد يا نه , تكليف چيست ؟ ج - اگر مطمئن است كه قبل از ده روز قطع مى شود, محكوم به حيض است , و اگرمطمئن است كـه از ده روز تجاوز مى كند, آنچه كه بعد از عادت خارج مى شود, محكوم به استحاضه است , و اگر در تجاوز از ده روز شك دارد, ايام مشكوكه ايام استظهاراست .

احكام حائض

مساله 232 - چند چيز بر حائض حرام است : اول : عـبـادتـهـايـى كـه مانند نماز بايد با وضو يا غسل يا تيمم به جا آورده شود, ولى به جاآوردن عبادتهايى كه وضو و غسل و تيمم براى آنها لازم نيست , مانند نماز ميت , مانعى ندارد.
دوم : تمام چيزهايى كه بر جنب حرام است و در احكام جنابت گفته شد.
سوم : جماع كردن در فرج , كه هم براى مرد حرام است و هم براى زن , اگرچه به مقدارختنه گاه داخـل شود و منى هم بيرون نيايد, بلكه احتياط واجب آن است كه مقدار كمتر ازختنه گاه را هم داخل نكند و در دبر زن حائض , وطى كردن , حرام است .
مـسـالـه 233 - جماع كردن در روزهايى هم كه حيض زن قطعى نيست ولى شرعابايد براى خود حـيـض قرار دهد حرام است .
پس زنى كه بيشتر از ده روز خون مى بيند و بايدبه دستورى كه بعدا گـفته مى شود روزهاى عادت خويشان خود را حيض قرار دهد,شوهرش نمى تواند در آن روزها با او نزديكى نمايد.
مساله 234 - اگر شماره روزهاى حيض زن به سه قسمت تقسيم شود و مرد درقسمت اول آن , با زن خـود در قـبـل جماع كند, بنابر احتياط مستحب بايد هيجده نخود طلاكفاره به فقير بدهد و اگـر در قـسمت دوم جماع كند, نه نخود و اگر در قسمت سوم جماع كند,بايد چهار نخود و نيم بـدهـد.
مـثـلا زنى كه شش روز خون حيض مى بيند, اگر شوهرش درشب يا روز اول و دوم با او جـمـاع كـنـد بايد هيجده نخود طلا بدهد و در شب يا روز سوم وچهارم نه نخود و در شب يا روز پنجم و ششم بايد چهار نخود و نيم بدهد.
مساله 235 - وطى در دبر زن حائض , بنابر احتياط مستحب كفاره دارد.
مـسـالـه 236 - لازم نيست طلاى كفاره را از طلاى سكه دار بدهد, ولى اگر بخواهدقيمت آن را بدهد بايد قيمت سكه دار بدهد.
مـسـالـه 237 - اگر قيمت طلا در وقتى كه جماع كرده با وقتى كه مى خواهد به فقيربدهد فرق كرده باشد, بايد قيمت وقتى را كه مى خواهد به فقير بدهد حساب كند.
مساله 238 - اگر كسى هم در قسمت اول و هم در قسمت دوم و هم در قسمت سوم حيض , با زن خـود جـماع كند, احتياط مستحب آن است كه هر سه كفاره را كه روى هم سى و يك نخود و نيم مى شود بدهد.
مـساله 239 - اگر انسان بعد از آن كه در حال حيض جماع كرده و كفاره آن را داده دوباره جماع كند بازهم احتياط مستحب آن است كه كفاره بدهد.
مساله 240 - اگر با زن حائض چند مرتبه جماع كند و در بين آنها كفاره ندهد احتياطمستحب آن است كه براى هر جماع يك كفاره بدهد.
مـسـالـه 241 - اگر مرد در حال جماع بفهمد زن حائض شده , بايد فورا از او جدا شود واگر جدا نشود بنابر احتياط مستحب بايد كفاره بدهد.
مساله 242 - اگر مرد با زن حائض زنا كند يا با زن حائض نامحرمى به گمان اين كه عيال خود او است جماع نمايد, احتياط مستحب آن است كه كفاره بدهد.
مـسـالـه 243 - كـسـى كـه نمى تواند كفاره بدهد بهتر آن است كه صدقه اى به فقيربدهد,و اگر نمى تواند بنابر احتياط مستحب بايد استغفار كند, و هر وقت توانست بايد كفاره را بدهد.
مـسـالـه 244 - طـلاق دادن زن در حال حيض , بطورى كه در كتاب طلاق گفته مى شود باطل است .
مساله 245 - اگر زن بگويد حائضم يا از حيض پاك شده ام , بايد حرف او را قبول كرد.
مساله 246 - اگر زن در بين نماز حائض شود, نماز او باطل است .
مساله 247 - اگر زن در بين نماز شك كند كه حائض شده يا نه , نماز او صحيح است ولى اگر بعد از نماز بفهمد كه در بين نماز حائض شده نمازى كه خوانده باطل است .
مساله 248 - بعد از آن كه زن از خون حيض پاك شد, واجب است براى نماز وعبادتهاى ديگرى كه بـايـد بـا وضو يا غسل يا تيمم به جا آورده شود, غسل كند.
و دستورآن مثل غسل جنابت است , ولى براى نماز بايد پيش از غسل يا بعد از آن وضو هم بگيرد.
واگر پيش از غسل وضو بگيرد بهتر است .
مـساله 249 - بعد از آن كه زن از خون حيض , پاك شد, اگرچه غسل نكرده باشد,طلاق او صحيح اسـت , و شـوهـرش هم مى تواند با او جماع كند, ولى احتياط مستحب آن است كه پيش از غسل از جـمـاع بـا او خوددارى نمايد.
اما كارهاى ديگرى كه در وقت حيض بر او حرام بوده مانند توقف در مسجد و مس خط قرآن , تا غسل نكند بر او حلال نمى شود.
مـسـالـه 250 - اگر آب براى وضو و غسل كافى نباشد و به اندازه اى باشد كه بتواند ياغسل كند يا وضـو بـگـيرد, بنابر احتياط واجب بايد غسل كند و بدل از وضو تيمم نمايد.
و اگرفقط براى وضو كـافى باشد و به اندازه غسل نباشد, بايد وضو بگيرد و عوض غسل تيمم نمايد و اگر براى هيچ يك از آنها آب ندارد, بايد دو تيمم كند, يكى بدل از غسل و ديگرى بدل از وضو.
مـساله 251 - نمازهاى يوميه اى كه زن در حال حيض نخوانده , قضا ندارد, ولى روزه هاى واجب را بايد قضا نمايد.
مـسـاله 252 - هرگاه وقت نماز داخل شود و بداند كه اگر نماز را تاخير بيندازد حائض مى شود, بايد فورا نماز بخواند.
مـسـالـه 253 - اگـر زن نـمـاز را تـاخير بيندازد و از اول وقت به اندازه انجام واجبات يك نماز و مـسـتحبات (به مقدار متعارف ) بگذرد و حائض شود, قضاى آن نماز بر او واجب است , ولى در تند خـواندن و كند خواندن و چيزهاى ديگر بايد ملاحظه حال خود را بكند,مثلا زنى كه مسافر نيست اگـر در اول ظـهـر نـمـاز نخواند, قضاى آن در صورتى واجب مى شود كه به مقدار خواندن چهار ركـعـت نـماز به دستورى كه گفته شد از اول ظهر بگذرد وحائض شود, و براى كسى كه مسافر است گذشتن وقت به مقدار خواندن دو ركعت كافى است و نيز بايد ملاحظه تهيه شرايطى را كه دارا نيست بنمايد, پس اگر به مقدار فراهم آوردن آن مقدمات و خواندن يك نماز بگذرد و حائض شود قضا واجب است وگرنه واجب نيست .
مـساله 254 - اگر زن در آخر وقت نماز از خون پاك شود و به اندازه غسل و وضو ومقدمات ديگر نماز مانند تهيه كردن لباس يا آب كشيدن آن و خواندن يك ركعت نماز يابيشتر از يك ركعت وقت داشته باشد, بايد نماز را بخواند و اگر نخواند بايد قضاى آن را به جا آورد.
مساله 255 - اگر زن حائض به اندازه غسل و وضو وقت ندارد, ولى مى تواند باتيمم نماز را در وقت بـخواند آن نماز بر او واجب نيست , اما اگر گذشته از تنگى وقت تكليفش تيمم است , مثل آن كه آب برايش ضرر دارد, بايدتيمم كند و آن نماز را بخواند.
مساله 256 - اگر زن حائض بعد از پاك شدن شك كند كه براى نماز وقت دارد يا نه ,بايد نمازش را بخواند.
مـسـالـه 257 - اگر به خيال اين كه به اندازه تهيه مقدمات نماز و خواندن يك ركعت وقت ندارد نماز نخواند و بعد بفهمد وقت داشته , بايد قضاى آن نماز را به جا آورد.
مساله 258 - مستحب است زن حائض در وقت نماز, خود را از خون پاك نمايد وپنبه و دستمال را عوض كند و وضو بگيرد و اگر نمى تواند وضو بگيرد تيمم نمايد و در جاى نماز رو به قبله بنشيند و مشغول ذكر و دعا و صلوات شود.
مساله 259 - خواندن و همراه داشتن قرآن و رساندن جايى از بدن به حاشيه ومابين خطهاى قرآن و نيز خضاب كردن به حنا و مانند آن براى حائض مكروه است .
س 260 - با توجه به استفاده از قرص و مدت زمان حيض كه در تاريخ معين 7 روزبوده است , عمل بستن لوله رحم را انجام داده ام , بعد از عمل مذكور, حيض در تاريخ ‌معين شروع شد, ولى از 7 روز بـيـشتر, بلكه حدود 12 روز ادامه پيدا كرد, آيا اضافه مدت كه 5 روز مى باشد, محكوم به استحاضه است يا خونريزى قرح و جرح عمل ؟لطفا راهنمايى فرماييد؟ ج - مـدت زمـان بـيـش از عـادت هـمـيـشـگى , حكم استحاضه را دارد, وبايد به دستور آن عمل شود.
26/10/ 75 س 261 - قـبل از عادت ماهانه , آبى از من خارج مى شود زرد رنگ و بدون سوزش , وحتى با داخل كردن پنبه در رحم هم هيچ چيز به پنبه اصابت نمى كند كه حاكى ازخون باشد, و بعد از روز پنجم عادت ماهانه و قطع خونريزى , همين برنامه تكرارمى شود, آيا اين آب را بايد جزء عادت ماهانه قرار داد؟ بـه عـلاوه بـعـد از روز پـنجم وقطع عادت , بنده چون خود را پاك نمى دانستم , نمازهايم را نمى خواندم , آيانمازهايم قضا دارد, آيا قبل از عادت كه اين آب مى آيد, نزديكى با شوهر جايز است (با توجه به اينكه بعضى اوقات روز پنجم , و بعضى وقتها روز هفتم پاك مى شوم )؟ ج - اگر در خون بودن آن آب و مايع شك باشد, محكوم به طهارت است , و هيچ اثرى از آثار خونها بـر آن بـار نمى شود, و اگر محرز شود كه خون و قبل از عادت است ,استحاضه است , و اگر بعد از زمان عادت خارج و تا ده روز قطع مى شود, محكوم به حيض است , والا اگر از ده روز تجاوز نمايد, آنـچه كه بعد از عادت است , محكوم به استحاضه است , و راجع به آميزش قبل از عادت , حكمش از مـسـائل قبل روشن مى شود, زيرا اگر درخون بودن آن شك باشد, هيچ اثرى برآن بار نمى شود, و بـود ونـبـودش مـسـاوى است , و اگر خون باشد, چون استحاضه قليله است , آميزش در آن زمان مـانعى ندارد, و راجع به مساله عادت , كه بعضى از ماهها پنج روز و بعضى از ماههاهفت روز است , همه آن خونها محكوم به حيض است , به طور كلى , هر گاه خون حيض از ده روز تجاوز نكند, همه آنها حيض است .
30/3/ 74 س 262 - رفـتـن زن با حالت عادت ماهانه به حرم ائمه معصومين (ع ) به قصدزيارت , جايز است يا خير؟ ج - احتياط واجب در ترك است .
15/4/ 73 س 263 - مـنـظور از حرم در اماكن متبركه و مزار ائمه اطهار(ع ) كه دخول جنب وحائض در آن حرام است , چيست ؟ آيا حرم امامزادگان هم مشمول اين حكم هست يا خير؟ ج - مـنظور از حرم , اطراف ضريح و زير گنبد است , و شامل رواقها و صحنهايى كه مسجد نيست , نـمـى شـود و دخـول بـه حرم امامزادگان اگر مسجد نباشد, حرمت ندارد,هر چند, احترام حرم امامزادگان نيز مطلوب است .
4/3/ 76 س 264 - آيا قرآن خواندن , هنگامى كه زن داراى عذر شرعى (حيض ) است , حرام است ؟ ج - خـوانـدن قـرآن بـراى حـائض و جـنـب , مكروه اما جايز است , لكن خواندن حتى يك حرف از سوره هايى كه سجده واجب دارد, حرام است .
21/8/ 68 س 265 - اگر زنى در مسجد حيض شود, تكليف او چيست ؟ ج - واجب است كه از مسجد خارج شود.
17/1/ 68

اقسام زنهاى حائض

مساله 266 - زنهاى حائض بر شش قسمند: اول : صـاحـب عـادت وقـتيه و عدديه , و آن زنى است كه دو ماه پشت سر هم در وقت معين خون حـيض ببيند و شماره روزهاى حيض او هم در هر دو ماه يك اندازه باشد, مثل آن كه دو ماه پشت سر هم از اول ماه تا هفتم خون ببيند.
دوم : صاحب عادت وقتيه , و آن زنى است كه دو ماه پشت سر هم در وقت معين , خون حيض ببيند ولـى شـماره روزهاى حيض او در هر دو ماه يك اندازه نباشد, مثلا دو ماه پشت سر هم از روز اول ماه خون ببيند ولى ماه اول روز هفتم , و ماه دوم روز هشتم از خون پاك شود.
سـوم : صـاحب عادت عدديه و آن زنى است كه شماره روزهاى حيض او در دو ماه پشت سر هم به يـك اندازه باشد, ولى وقت ديدن آن دو خون يكى نباشد, مثل آن كه ماه اول ازپنجم تا دهم و ماه دوم از دوازدهم تا هفدهم خون ببيند.
چـهـارم : مضطربه , و آن زنى است كه چند ماه خون ديده , ولى عادت معينى پيدا نكرده يا عادتش بهم خورده و عادت تازه اى پيدا نكرده است .
پنجم : مبتدئه , و آن زنى است كه دفعه اول خون ديدن او است .
شـشـم : ناسيه , و آن زنى است كه عادت خود را فراموش كرده است .
و هر كدام اينها احكامى دارند كه در مسائل آينده گفته مى شود.
1 - صاحب عادت وقتيه و عدديه مساله 267 - زنهايى كه عادت وقتيه و عدديه دارند سه دسته اند: اول : زنـى كه دو ماه پشت سر هم در وقت معين , خون حيض ببيند و در وقت معين هم پاك شود, مـثلا دو ماه پشت سر هم از روز اول ماه , خون ببيند و روز هفتم پاك شود كه عادت حيض اين زن از اول ماه تا هفتم است .
دوم : زنى كه از خون پاك نمى شود ولى دو ماه پشت سر هم چند روز معين مثلا از اول ماه تا هشتم خـونـى كـه مـى بيند نشانه هاى حيض را دارد, يعنى غليظ و سياه و گرم است و بافشار و سوزش بـيـرون مـى آيـد.
و بـقـيه خونهاى او نشانه هاى استحاضه را دارد كه عادت او ازاول ماه تا هشتم مى شود.
سوم : زنى كه دو ماه پشت سر هم در وقت معين , خون حيض ببيند و بعد از آن كه سه روزيا بيشتر خون ديد يك روز يا بيشتر پاك شود و دوباره خون ببيند و تمام روزهائى كه خون ديده با روزهائى كه در وسط پاك بوده از ده روز بيشتر نشود و در هر دو ماه همه روزهائى كه خون ديده و در وس ط پـاك بـوده روى هـم يك اندازه باشد كه عادت او به اندازه تمام روزهايى است كه خون ديده و در وسط پاك بوده است , و لازم نيست روزهايى كه در وسطپاك بوده در هر دو ماه به يك اندازه باشد, مـثـلا اگر در ماه اول از روز اول ماه تا سوم خون ببيند و سه روز پاك شود و دوباره سه روز خون ببيند و در ماه دوم بعد از آن كه سه روز خون ديد, سه روز يا كمتر يا بيشتر پاك شود و دوباره خون ببيند و روى هم از نه روز بيشتر نشود,همه حيض است و عادت اين زن نه روز مى شود.
مـساله 268 - زنى كه عادت وقتيه و عدديه دارد, اگر در وقت عادت يا دو سه روزجلوتر يا دو سه روز عـقـب تـر خـون بـبـيـنـد, بطورى كه بگويند حيض را جلو يا عقب انداخته اگرچه آن خون , نشانه هاى حيض را نداشته باشد بايد به احكامى كه براى زن حائض گفته شد عمل كند.
و چنانچه بعد بفهمد حيض نبوده مثل اينكه پيش از سه روز پاك شود بايدعبادتهائى را كه به جا نياورده قضا نمايد.
مساله 269 - زنى كه عادت وقتيه و عدديه دارد اگر چند روز پيش از عادت و همه روزهاى عادت و چند روز بعد از عادت خون ببيند و روى هم از ده روز بيشتر نشود, همه حيض است .
و اگر از ده روز بيشتر شود, فقط خونى را كه در روزهاى عادت خود ديده ,حيض است و خونى كه پيش از آن و بـعـد از آن ديـده اسـتحاضه مى باشد, و بايد عبادتهائى را كه در روزهاى پيش از عادت و بعد از عادت به جا نياورده قضا نمايد.
و اگر همه روزهاى عادت را با چند روز پيش از عادت خون ببيند و روى هم از ده روز بيشتر نشود همه حيض است و اگر از ده روز بيشتر شود, فقط روزهاى عادت او حيض است و خونى كه جلوتر از آن ديده استحاضه مى باشد و چنانچه در آن روزها عبادت نكرده بـايـد قضا نمايد.
و اگر همه روزهاى عادت را با چند روز بعد از عادت خون ببيند و روى هم از ده روز بـيشتر نشود, همه حيض است , و اگر بيشتر شود فقط روزهاى عادت حيض و باقى استحاضه است .
مساله 270 - زنى كه عادت وقتيه و عدديه دارد اگر مقدارى از روزهاى عادت را باچند روز پيش از عادت خون ببيند و روى هم از ده روز بيشتر نشود همه حيض است و اگراز ده روز بيشتر شود روزهايى كه در عادت خون ديده با چند روز پيش از آن كه روى هم به مقدار عادت او شود حيض , و روزهـاى اول را اسـتـحـاضه قرار مى دهد.
و اگر مقدارى ازروزهاى عادت را با چند روز بعد از عـادت خـون بـبـيـنـد و روى هم از ده روز بيشتر نشود, همه حيض است و اگر بيشتر شود, بايد روزهايى كه در عادت خون ديده با چند روز بعد از آن كه روى هم به مقدار عادت او شود حيض و بقيه را استحاضه قرار دهد.
مـسـاله 271 - زنى كه عادت دارد, اگر بعد از آن كه سه روز يا بيشتر خون ديد پاك شودو دوباره خون ببيند و فاصله بين دو خون كمتر از ده روز باشد و همه روزهايى كه خون ديده با روزهايى كه در وسـط پـاك بـوده از ده روز بـيشتر باشد.
مثل آن پنج كه روز خون ببيند وپنج روز پاك شود و دوباره پنج روز خون ببيند, چند صورت دارد: 1 - آن كـه تمام خونى كه دفعه اول ديده , يا مقدارى از آن , در روزهاى عادت باشد و خون دوم كه بـعـد از پاك شدن مى بيند در روزهاى عادت نباشد, كه بايد همه خون اول را حيض و خون دوم را استحاضه قرار دهد.
2 - آن كـه خون اول در روزهاى عادت نباشد, و تمام خون دوم يا مقدارى از آن درروزهاى عادت باشد كه بايد همه خون دوم را حيض و خون اول را استحاضه قرار دهد.
3 - آن كـه مـقدارى از خون اول و دوم در روزهاى عادت باشد و خون اولى كه در روزهاى عادت بـوده از سـه روز كـمتر نباشد و با پاكى وسط و مقدارى از خون دوم كه آن هم درروزهاى عادت بوده از ده روز بيشتر نباشد, كه در اين صورت همه آنها حيض است ومقدارى از خون اول كه پيش از روزهـاى عادت بوده و مقدارى از خون دوم كه بعد ازروزهاى عادت بوده استحاضه است , مثلا اگر عادتش از سوم ماه تا دهم بوده , درصورتى كه يك ماه از اول تا ششم خون ببيند و دو روز پاك شـود و بـعد تا پانزدهم خون ببيند, از سوم تا دهم حيض است و از اول تا سوم و همچنين از دهم تا پانزدهم استحاضه مى باشد.
4 - آنـكه مقدارى از خون اول و دوم در روزهاى عادت باشد ولى خون اولى كه در روزهاى عادت بـوده از سـه روز كـمتر باشد, كه بايد در تمام دو خون و پاكى وسط كارهايى را كه برحائض حرام اسـت و سـابـقا گفته شد ترك كند و كارهاى استحاضه را بجا آورد يعنى به دستورى كه براى زن مستحاضه گفته شد عبادتهاى خود را انجام دهد.
مساله 272 - زنى كه عادت وقتيه و عدديه دارد, اگر در وقت عادت خون نبيند و درغير آن وقت به شماره روزهاى حيضش خون ببيند, بايد همان را حيض قرار دهد, چه پيش از وقت عادت ديده باشد چه بعد از آن .
مـساله 273 - زنى كه عادت وقتيه و عدديه دارد, اگر در وقت عادت خود خون ببيندولى شماره روزهـاى آن كـمتر يا بيشتر از روزهاى عادت او باشد و بعد از پاك شدن , دوباره به شماره روزهاى عـادتـى كـه داشته خون ببيند, بايد در هر دو خون كارهايى را كه بر حائض حرام است ترك كند و كارهاى استحاضه را به جا آورد.
مـسـاله 274 - زنى كه عادت وقتيه و عدديه دارد, اگر بيشتر از ده روز خون ببيند,خونى كه در روزهـاى عـادت ديـده اگـر چـه نشانه هاى حيض را نداشته باشد, حيض است , وخونى كه بعد از روزهـاى عـادت ديده اگر چه نشانه هاى حيض را داشته باشد استحاضه است .
مثلا زنى كه عادت حيض او از اول ماه تا هفتم است , اگر از اول تا دوازدهم خون ببيند, هفت روز اول آن حيض و پنج روز بعد استحاضه مى باشد.
2 - صاحب عادت وقتيه مساله 275 - زنهايى كه عادت وقتيه دارند سه دسته اند: اول : زنى كه دو ماه پشت سر هم در وقت معين , خون حيض ببيند و بعد از چند روز پاك شود ولى شماره روزهاى آن در هر دو ماه يك اندازه نباشد, مثلا دو ماه پشت سر هم روزاول ماه خون ببيند ولى ماه اول روز هفتم , و ماه دوم روز هشتم از خون پاك شود, كه اين زن بايد روز اول ماه را عادت حيض خود قرار دهد.
دوم : زنى كه از خون پاك نمى شود ولى دو ماه پشت سر هم در وقت معين خون اونشانه هاى حيض را دارد يـعنى غليظ و سياه و گرم است و با فشار و سوزش بيرون مى آيد وبقيه خون هاى او نشانه اسـتـحاضه را دارد و شماره روزهايى كه خون او نشانه حيض دارد,در هر دو ماه يك اندازه نيست مـثـلا در مـاه اول , از اول ماه تا هفتم و در ماه دوم از اول ماه تاهشتم , خون او نشانه هاى حيض و بـقـيه نشانه استحاضه را داشته باشد, كه اين زن هم بايد روز اول ماه را روز اول عادت حيض خود قرار دهد.
سوم : زنى كه دو ماه پشت سر هم در وقت معين , سه روز يا بيشتر خون حيض ببيند و بعدپاك شود و دومـرتـبه خون ببيند و تمام روزهايى كه خون ديده با روزهايى كه در وسط پاك بوده از ده روز بيشتر نشود ولى ماه دوم كمتر يا بيشتر از ماه اول باشد, مثلا در ماه اول هشت روز و در ماه دوم نه روز باشد كه اين زن هم بايد روز اول ماه را روز اول عادت حيض خود قرار دهد.
مساله 276 - زنى كه عادت وقتيه دارد, اگر در وقت عادت خود يا دو سه روز پيش ازعادت يا دو سه روز بعد از عادت , خون ببيند بطورى كه بگويند حيض را جلو يا عقب انداخته , اگر چه آن خون نـشـانـه هاى حيض را نداشته باشد, بايد به احكامى كه براى زنهاى حائض گفته شد رفتار نمايد و اگـر بـعـد بـفهمد حيض نبوده , مثل آن كه پيش از سه روز پاك شود, بايد عبادتهايى را كه به جا نياورده قضا نمايد.
مـسـالـه 277 - زنـى كـه عادت وقتيه دارد, اگر بيشتر از ده روز خون ببيند و نتواند حيض را به واسـطه نشانه هاى آن تشخيص دهد, بايد شماره عادت خويشان خود را حيض قراردهد, چه پدرى بـاشند چه مادرى , زنده باشند يا مرده , ولى در صورتى مى تواند عادت آنان را حيض خود قرار دهد كـه شـمـاره روزهاى حيض همه آنان يك اندازه باشد و اگر شماره روزهاى حيض آنان يك اندازه نباشد, مثلا عادت بعضى پنج روز و عادت بعضى ديگرهفت روز باشد نمى تواند عادت آنان را حيض خـود قـرار دهـد.
مگر كسانى كه عادتشان باديگران فرق دارد بقدرى كم باشند كه در مقابل آنان هيچ حساب شوند كه در اين صورت بايد عادت بيشتر آنان را حيض خود قرار دهد.
مـسـاله 278 - زنى كه عادت وقتيه دارد و شماره عادت خويشان خود را حيض قرارمى دهد, بايد روزى را كـه در هـر ماه اول عادت او بوده , اول حيض خود قرار دهد, مثلا زنى كه هر ماه , روز اول مـاه خـون مى ديده و گاهى روز هفتم و گاهى روز هشتم پاك مى شده ,چنانچه يك ماه , دوازده روز خـون بـبـيـنـد و عـادت خويشانش هفت روز باشد, بايد هفت روزاول ماه را حيض و باقى را استحاضه قرار دهد.
مـسـالـه 279 - زنـى كـه عـادت وقتيه دارد و بايد شماره عادت خويشان خود را حيض قرار دهد, چـنانچه خويش نداشته باشد, يا شماره عادت آنان مثل هم نباشد بايد در هر ماه از روزى كه خون مى بيند تا هفت روز را حيض و بقيه را استحاضه قرار دهد.
س 280 - زنـى بعضى از ماهها روز پنجم , و بعضى از ماهها روز هفتم پاك مى شود,آيا اگر در روز پـنـجـم خونش قطع شد, بايد تا روز هفتم صبر نمايد, يا اينكه بلافاصله بايد غسل كند (با توجه به ايـنـكه بعضى وقتها غسل كرده , و اتفاقى نيفتاده , و بعضى وقتها غسل كرده , و بعد از غسل دوباره خون ديده است )؟ ج - بـايـد بـعد از روز پنجم , امتحان و اختبار كند, اگر مطمئن شد كه خون -ولو در رحم -وجود نـدارد, بايد غسل نمايد, و اگر خون آمد, دو مرتبه بايد غسل كند, و ايام پاكى دروسط هم محكوم به حيض است .
30/3/ 74 3 - صاحب عادت عدديه مساله 281 - زنهايى كه عادت عدديه دارند سه دسته اند: اول : زنى كه شماره روزهاى حيض او در دو ماه پشت سر هم يك اندازه باشد, ولى وقت خون ديدن او يكى نباشد كه در اين صورت هر چند روزى كه خون ديده عادت او مى شود.
مثلا اگر ماه اول از روز اول تا پنجم و ماه دوم از يازدهم تا پانزدهم خون ببيند, عادت اوپنج روز مى شود.
دوم : زنـى كـه از خـون پاك نمى شود ولى دو ماه پشت سر هم چند روز از خونى كه مى بيند نشانه حـيض و بقيه نشانه استحاضه را دارد و شماره روزهايى كه خون نشانه حيض را دارد در هر دو ماه يك اندازه است , اما وقت آن يكى نيست , كه در اين صورت هرچند روزى كه خون او نشانه حيض را دارد, عادت او مى شود, مثلا اگر يك ماه از اول ماه تاپنجم و ماه بعد از يازدهم تا پانزدهم , خون او نشانه حيض و بقيه نشانه استحاضه راداشته باشد, شماره روزهاى عادت او پنج روز مى شود.
سـوم : زنـى كـه دو مـاه پـشـت سر هم سه روز يا بيشتر خون ببيند و يك روز يا بيشتر پاك شودو دومـرتـبـه خـون بـبـيـنـد و وقـت ديـدن خون در ماه اول با ماه دوم فرق داشته باشد, كه اگر تـمـام روزهـايـى كـه خـون ديـده و روزهـايـى كـه در وسـط پـاك بوده از ده روز بيشتر نشود و شـمـاره روزهـاى آن هـم بـه يـك انـدازه باشد, تمام روزهايى كه خون ديده با روزهاى وسط كه پاك بوده عادت حيض او مى شود و لازم نيست روزهايى كه در وسط پاك بوده در هر دو ماه به يك انـدازه بـاشـد.
مثلا اگر ماه اول , از روز اول ماه تا سوم خون ببيند و دو روز پاك شود ودوباره سه روز خـون بـبيند و ماه دوم , از يازدهم تا سيزدهم خون ببيند و دو روز يا بيشتر ياكمتر پاك شود و دوباره خون ببيند و روى هم از هشت روز بيشتر نشود, عادت او هشت روزمى شود.
مـسـاله 282 - زنى كه عادت عدديه دارد, اگر بيشتر از شماره عادت خود خون ببيند واز ده روز بـيـشـتـر شـود, چـنانچه همه خونهايى كه ديده يك جور باشد بايد از موقع ديدن خون به شماره روزهاى عادتش حيض و بقيه را استحاضه قرار دهد, و اگر همه خونهايى كه ديده يك جور نباشد, بـلكه چند روز از آن , نشانه حيض و چند روز ديگر نشانه استحاضه را داشته باشد اگر روزهايى كه خـون , نشانه حيض را دارد با شماره روزهاى عادت او يك اندازه است , بايد همان روزها را حيض و بـقـيه را استحاضه قرار دهد, و اگرروزهايى كه خون نشانه حيض دارداز روزهاى عادت او بيشتر است , فقط به اندازه روزهاى عادت او حيض , و بقيه استحاضه است , و اگر روزهايى كه خون نشانه حـيض دارد ازروزهاى عادت او كمتر است بايد آن روزها را با چند روز ديگر كه روى هم به اندازه روزهاى عادتش شود, حيض و بقيه را استحاضه قرار دهد.
س 283 - زنـى عادت وقتيه ندارد, اما در مورد اينكه صاحب عادت عدديه است نيزترديد دارد, به ايـن صورت كه مدت خون ديدن وى هفت روز است , از هفت تا ده روزترشحاتى به رنگ زرد تيره مى بيند, گاهى نيز در فاصله روز هفتم و دهم لكه خون مى بييند, وظيفه وى چيست (با توجه به اينكه عادت خويشان وى , بنابر قول خودشان , هفت روز است )؟ ج - هـمـه تـرشـحـات و انـواع خونهايى كه چند روز بعد از حيض بيرون مى آيد و از ده روزتجاوز نـمـى كـنـد (همچنان كه مفروض سؤال هم همين است ), محكوم به حيض است واگر از ده روز تجاوز كرد حكم آن در مساله قبل بيان گرديد.
2/1/ 76 س 284 - خـانـمـى صاحب عادت عدديه است (عادتش هميشه هفت روز بوده است ), ولى در ماه مـبـارك رمـضـان , در روز هـشـتـم نـيـز لـك مى بيند, اين لك چه حكمى دارد؟, آيا حيض است يااستحاضه ؟ ج - اگـر مـطمئن است كه به ده روز نمى رسد, محكوم به حيض است , و اگر مطمئن است كه از ده روز تجاوز مى كند, استحاضه , و اگر شك دارد بايد بين اعمال مستحاضه وتروك حائض جمع كـنـد, تـا مـعلوم شود كه تجاوز مى كند يا نه , اگر تجاوز كرد معلوم مى شود كه استحاضه بوده , و فرض هم اين است كه به وظايفش عمل نموده , و اگرتجاوز نكرد معلوم مى شود كه حيض بوده , و بـايـد مـجـددا غـسل حيض را انجام دهد, وچون محرمات حائض را ترك نموده , باز گناهى بر او نيست .
30/4/ 69 4 - مضطربه مـساله 285 - مضطربه يعنى زنى كه چند ماه خون ديده ولى عادت معينى پيدا نكرده اگر بيشتر از ده روز خـون بـبيند و همه خونهايى كه ديده يك جور باشد چنانچه عادت خويشان او هفت روز است بايد هفت روز را حيض و بقيه را استحاضه قرار دهد, و اگر كمتراست مثلا پنج روز است بايد همان را حيض قرار دهد.
و بنابر احتياط واجب , در تفاوت بين شماره عادت آنان و هفت روز, كه دو روز است , كارهايى را كه بر حائض حرام است ترك نمايد و كارهاى استحاضه را به جا آورد, يعنى به دسـتـورى كه براى زن مستحاضه گفته شد عبادتهاى خود را انجام دهد و اگر عادت خويشانش بـيـشـتـر از هفت روز مثلا نه روز است , بايد هفت روز را حيض قرار دهد و بنابر احتياط واجب در تـفـاوت بين هفت روز وعادت آنان , كه دو روز است , كارهاى استحاضه را به جا آورد و كارهايى را كه بر حائض حرام است ترك نمايد.
مـسـاله 286 - مضطربه اگر بيشتر از ده روز خونى ببيند كه چند روز آن نشانه حيض وچند روز ديـگر نشانه استحاضه دارد, چنانچه خونى كه نشانه حيض دارد كمتر از سه روز يابيشتر از ده روز نـبـاشد, همه آن حيض است و اگر خونى كه نشانه حيض دارد كمتر از سه روز باشد بايد همان را حـيـض قـرار دهـد و تـا هـفـت روز بـقيه به دستورى كه در مساله قبل گفته شد رفتار نمايد, و همچنين است اگر پيش از گذشتن ده روز از خونى كه نشانه حيض دارد دوباره خونى ببيند كه آن هـم نشانه حيض را داشته باشد, مثل آن كه پنج روز خون سياه و نه روز خون زرد و دوباره پنج روز خـون سياه ببيند, بايد خون اول را حيض قرار دهد وبقيه آن را تا هفت روز به دستورى كه در مساله قبل گفته شد رفتار نمايد.
5 - مبتدئه مساله 287 - مبتدئه يعنى زنى كه دفعه اول خون ديدن اوست , اگر بيشتر از ده روز خون ببيند و همه خونهايى كه ديده يك جور باشد, بايد عادت خويشان خود را بطورى كه دروقتيه گفته شده حيض , و بقيه را استحاضه قرار دهد.
مـسـالـه 288 - مـبتدئه اگر بيشتر از ده روز خونى ببيند كه چند روز آن نشانه حيض وچند روز ديگر نشانه استحاضه را داشته باشد, چنانچه خونى كه نشانه حيض دارد كمتر ازسه روز و بيشتر از ده روز نباشد, همه آن حيض است ولى اگر پيش از گذشتن ده روز ازخونى كه نشانه حيض دارد دوبـاره خـونى ببيند كه آن هم نشانه خون حيض داشته باشد,مثل آن كه پنج روز خون سياه و نه روز خون زرد و دوباره پنج روز خون سياه ببيند بايد ازاول خون اول , كه نشانه حيض دارد, حيض قرار دهد و در عدد, رجوع به خويشاوندان خودكند و بقيه را استحاضه قرار دهد.
مـسـالـه 289 - مـبتدئه اگر بيشتر از ده روز خونى ببيند كه چند روز آن نشانه حيض وچند روز ديـگر آن نشانه استحاضه داشته باشد, چنانچه خونى كه نشانه حيض دارد از سه روز كمتر يا از ده روز بيشتر باشد, بايد از اولى كه خون نشانه حيض دارد, حيض قرار دهد ودر عدد, به خويشاوندان خود رجوع كند و بقيه را استحاضه قرار دهد.
6 - ناسيه مـسـالـه 290 - نـاسيه يعنى زنى كه عادت خود را فراموش كرده است اگر بيشتر از ده روزخون بـبـيند بايد روزهايى كه خون او نشانه حيض را دارد تا ده روز, حيض قرار دهد و بقيه رااستحاضه قـرار دهـد, و اگـر نتواند حيض را به واسطه نشانه هاى آن تشخيص دهد, بنابراحتياط واجب بايد هفت روز اول را حيض و بقيه را استحاضه قرار دهد.

مسائل متفرقه حيض

مـسـالـه 291 - مـبـتـدئه و مـضـطـربه و ناسيه و زنى كه عادت عدديه دارد, اگر خونى ببينند كه نشانه هاى حيض داشته باشد, يا يقين كنند كه سه روز طول مى كشد, بايد عبادت را ترك كنند, و چنانچه بعد بفهمند حيض نبوده بايد عبادتهايى را كه به جا نياورده اند قضا نمايندولى اگر يقين نكنند كه تا سه روز طول مى كشد و نشانه هاى حيض را هم نداشته باشد,بنابر احتياط واجب بايد تا سه روز كارهاى استحاضه را به جا آورند و كارهايى را كه برحائض حرام است ترك نمايند و چنانچه پيش از سه روز پاك نشدند بايد آن را حيض قراردهند.
مـسـالـه 292 - زنـى كـه در حيض عادت دارد, چه در وقت حيض عادت داشته باشد چه در عدد حـيض , يا هم در وقت و هم در عدد آن , اگر دو ماه پشت سر هم برخلاف عادت خود خونى ببيند كـه وقـت آن يـا شـمـاره روزهـاى آن يـا هـم وقـت و هـم شماره روزهاى آن يكى باشد, عادتش برمى گردد به آنچه در اين دو ماه ديده است .
مثلا اگر از روز اول ماه تاهفتم خون مى ديده و پاك مـى شـده چنانچه دو ماه از دهم تا هفدهم ماه , خون ببيند و پاك شود, از دهم تا هفدهم , عادت او مى شود.
مساله 293 - مقصود از يك ماه , از ابتداى خون ديدن است تا سى روز, نه از روز اول ماه تا آخر ماه .
مساله 294 - زنى كه معمولا ماهى يك مرتبه خون مى بيند, اگر در يك ماه دو مرتبه خون ببيند و آن خـون نـشانه هاى حيض را داشته باشد, چنانچه روزهايى كه در وسط پاك بوده از ده روز كمتر نباشد, بايد هر دو را حيض قرار دهد.
مساله 295 - اگر سه روز يا بيشتر خونى ببيند كه نشانه حيض را دارد, بعد ده روز يابيشتر خونى ببيند كه نشانه استحاضه را دارد و دوباره سه روز خونى به نشانه هاى حيض ببيند بايد خون اول و خون آخر را كه نشانه هاى حيض داشته , حيض قرار دهد.
مـسـالـه 296 - اگـر زن پـيـش از ده روز پـاك شـود و بداند كه در باطن خون نيست , بايدبراى عـبـادتهاى خود غسل كند, اگرچه گمان داشته باشد كه پيش از تمام شدن ده روزدوباره خون مى بيند, ولى اگر يقين داشته باشد كه پيش از تمام شدن ده روز دوباره خون مى بيند نبايد غسل كند و نمى تواند نماز بخواند و بايد به احكام حائض رفتار نمايد.